1.ª Reflexão

Em 1 Pedro 5, 8 diz: “Sede sóbrios e estai vigilantes, porque o demônio, vosso inimigo, anda ao redor de vós… buscando a quem devorar”.

O demônio existe. A Sagrada Escritura fala dele desde o primeiro até o último dos livros revelados: do Gênesis ao Apocalipse.

Quem é o demônio? O demônio é um ser pessoal, real e concreto, de natureza espiritual e invisível, que, pelo seu pecado, se afastou de Deus para sempre: “O diabo e os outros demônios foram criados por Deus naturalmente bons; mas eles, por si mesmos, se tornaram maus” (Concílio IV de Latrão, 1215).

Quem criou os demônios? Ninguém e Deus. Ninguém, porque Deus não criou os demônios. Deus, porque Ele os criou Anjos bons, e eles se fizeram demônios.

Deus teria criado imediatamente tanto a natureza essencialmente boa dos Anjos, como a natureza essencialmente má dos demônios? Não, essa teoria foi condenada no IV Concílio de Latrão. Deus, infinitamente bom e santo, não pode ser a causa do que é mau.

O demônio foi primeiramente Anjo bom criado por Deus: “Se alguém sustentar que o demônio não foi primeiramente Anjo bom criado por Deus ou que sua natureza não foi obra de Deus, mas que brotou das trevas e que é autor de si mesmo, como sendo princípio e essência do mal, como disseram Manes (Maniqueus) e Prisciliano, seja anátema” (Concílio de Braga no século VI).

2.ª Reflexão

Em 1 Pedro 5, 8 diz: “Sede sóbrios e estai vigilantes, porque o demônio, vosso inimigo, anda ao redor de vós… buscando a quem devorar”.

Quem criou e cria os condenados ao inferno?  Ninguém e Deus. Deus criou os homens destinando-os ao céu; eles, com o pecado, tornaram-se condenados e merecem a condenação.

Depois de haver caído por sua soberba, Satanás ainda conserva sua natureza angélica: “… porém perdeu sua felicidade, e vagueia pelo mundo tentando os homens” (São Gregório Magno).

O demônio é o pai da mentira, do pecado, da discórdia, da desgraça, do ódio, do absurdo e do mal que há em toda a terra. Ele é a serpente astuta e invejosa que traz a morte ao mundo, que semeia o mal no coração do homem, o inimigo que devemos temer se não estamos perto de Deus.

Podemos ver nos nossos dias manifestações de uma intensa malícia que não se explica unicamente pela ação do homem. O demônio, de formas muito diversas, causa estragos na humanidade: “Através de toda a história humana, existe uma dura batalha contra o poder das trevas, e essa batalha, iniciada nas origens do mundo, durará, como diz o Senhor, até o último dia” (Concílio Vaticano II, Gaudium et spes, 37). Pode-se, pois, dizer que o demônio “provoca numerosos danos de natureza espiritual e até, indiretamente, de natureza física, tanto nos indivíduos como na sociedade” (São João Paulo II, Audiência geral, 20-08-1986).

3.ª Reflexão

Em 1 Pedro 5, 8 diz: “Sede sóbrios e estai vigilantes, porque o demônio, vosso inimigo, anda ao redor de vós… buscando a quem devorar”.

Os demônios podem fazer-nos muito mal à alma e ao corpo, se Deus lhes der licença, sobretudo, nos tentando a pecar. O ódio a Deus que os envenena, leva-os a perseguirem os homens, no sentido de tirar-lhes a oportunidade de amarem a Deus nesse mundo e de o glorificarem na eternidade.

Os demônios procuram desviar o homem de seu destino eterno sobrenatural. Os demônios constituem, portanto, um poder ativo e perverso de seres pessoais que procuram desviar o homem de seu destino eterno sobrenatural, submetendo-o ao seu jugo. Os demônios são criaturas puramente espirituais, radicadas em estado permanente de ódio.

O demônio não pode fazer mal a Deus. Não podendo fazer mal a Deus, tenta fazê-lo indiretamente no homem, que é a imagem de Deus e, pelo Batismo, seu filho adotivo.

Os demônios se opõem ao plano de salvação do gênero humano… por soberba e inveja a Deus.

Os demônios procuram destruir a imagem de Deus nos homens…

porque não se conformam que Deus haja feito os homens à sua imagem e semelhança.

4.ª Reflexão

Em 1 Pedro 5, 8 diz: “Sede sóbrios e estai vigilantes, porque o demônio, vosso inimigo, anda ao redor de vós… buscando a quem devorar”.

Com a queda de Adão, o diabo adquiriu um certo poder sobre o homem: “Do qual só a redenção de Cristo pode nos libertar. Ele é o inimigo número um, é o tentador por excelência, que ainda atua com astúcia traiçoeira. É o inimigo oculto que semeia erros e desgraças na história humana” (São Paulo VI, Alocução de 15-11-1972).

Não é certo negar a existência do demônio: “Sai do quadro dos ensinamentos bíblicos e eclesiásticos, quem nega a existência de Satanás ou o considera somente como personificação abstrata, conceitual e fantástica das causas desconhecidas das nossas desgraças” (São Paulo VI, Alocução de 15-11-1972).

Não é certo se esquecer da existência do demônio. Nunca devemos nos esquecer da sua existência e maldade, pois a sua ação misteriosa na vida do mundo e das pessoas é bem real e efetiva.

É importante se conscientizar da existência do demônio. No Novo Testamento o demônio ou os demônios são citados várias vezes.

A Igreja Católica Apostólica Romana sempre afirmou a existência dos demônios.

5.ª Reflexão

Em 1 Pedro 5, 8 diz: “Sede sóbrios e estai vigilantes, porque o demônio, vosso inimigo, anda ao redor de vós… buscando a quem devorar”.

O demônio não é o nosso pior inimigo… a carne e o mundo são piores do que ele: “O demônio é um inimigo terrível, mas o mundo é pior ainda. Se o demônio não se servisse dele, isto é, dos homens maus, que compõem o que vulgarmente se entende por mundo, não conseguiria as vitórias que obtém… Consideremos o terceiro inimigo, a carne, que é o pior de todos” (Santo Afonso Maria de Ligório).

Os demônios não se converterão no final. Orígenes dizia que sim… esse erro de Orígenes foi condenado no ano 543 pelo Papa Virgílio: “Se alguém afirmar que o suplício dos demônios e dos homens ímpios é temporário e que, portanto, terá fim algum dia, ou que haverá reabilitação ou reparação dos demônios e dos homens ímpios, seja anátema” (Denzinger 211).

O demônio é uma força viva e atuante: “O nosso grande perigo aqui na terra é esquecer que o demônio é uma força viva e atuante” (Pe. Leo John Trese, A fé explicada).

6.ª Reflexão

Em 1 Pedro 5, 8 diz: “Sede sóbrios e estai vigilantes, porque o demônio, vosso inimigo, anda ao redor de vós… buscando a quem devorar”.

Os demônios são espíritos impregnados de ódio a Deus. Eles, sem a Graça, isto é, sem a participação do amor de Deus, vivem no estado oposto ao do amor, isto é, no estado definitivo de pecado, e, portanto, são espíritos impregnados de ódio a Deus e de tudo e todos que contribuem para a glória e o amor de Deus: “Também não há ninguém que seja capaz de manter um ódio tão implacável como aquele malicioso contra todo o gênero humano. Em seguida, considerando ainda o zelo e o afinco com que ele luta, qualquer comparação com os homens e suas atitudes tornar-se-ia ridícula. Até os animais mais ferozes e mais sanguinolentos, comparados com ele, tornar-se-iam mansos e dóceis. Com tanta raiva ele esbraveja contra as nossas almas” (São João Crisóstomo, O sacerdócio).

O inferno é puro ódio: “Ódio a Deus, ódio aos outros, ódio a todas as criaturas de Deus, principalmente àquelas que foram feitas segundo a imagem odiada” (Frank J. Sheed, Teologia para todos).

Não é possível achar algum bem no demônio: “Um demônio é cem por cento mau; cem por cento ódio, sem que se possa achar um mínimo resto de bem em parte alguma do seu ser” (Pe. Leo J. Trese, A fé explicada).

7.ª Reflexão

Em 1 Pedro 5, 8 diz: “Sede sóbrios e estai vigilantes, porque o demônio, vosso inimigo, anda ao redor de vós… buscando a quem devorar”.

Foram todos os Anjos fiéis a Deus? Nem todos os Anjos foram fiéis a Deus, mas muitos, por soberba, pretenderam ser iguais a Ele e independentes do seu poder; e, por este pecado, foram excluídos para sempre do Paraíso e condenados ao Inferno: “O pecado que cometeram teria sido a inveja dos homens, uma vez que Adão colocado como senhor da Terra, seria também senhor dos Anjos que estavam sobre a Terra” (Santo Irineu de Lião), e: “Os demônios foram Anjos castigados por sua soberba e não por inveja, pois esta é subordinada ao orgulho e não pode ser considerada principal” (Santo Agostinho, De Gen. ad litt. XI 145), e também: “Satanás se fez excessivamente soberbo por seu elevado conhecimento de Deus, dai se originando seu pecado” (São Gregório Nazianzeno, Sermones theologici, II, 12).

O diabo e os outros demônios foram criados bons por natureza: “Mas eles mesmos, por sua culpa, se fizeram maus” (Concílio 4.º de Latrão, cap. 1).

8.ª Reflexão

Em 1 Pedro 5, 8 diz: “Sede sóbrios e estai vigilantes, porque o demônio, vosso inimigo, anda ao redor de vós… buscando a quem devorar”.

Os demônios não podem recuperar a graça perdida. Em consequência do pecado que cometeram, os demônios são criaturas que ficaram incapacitadas de continuarem a receber a Graça divina, depois de haverem-na perdido. A sentença que condenou os demônios é definitiva e irrecorrível.

A Igreja Católica afirma que alguns Anjos pecaram… mas não define a natureza do pecado por eles cometido. Diz o Catecismo do Concílio de Trento: “… o diabo se fez mau por seu próprio arbítrio” (Denzinger, 427), e: “… o diabo e os demais demônios… se fizeram maus por si mesmos” (Denzinger, 428), isto é, “afastando-se de Deus, seu Pai e Criador… e não permanecendo na verdade”.

9.ª Reflexão

Em 1 Pedro 5, 8 diz: “Sede sóbrios e estai vigilantes, porque o demônio, vosso inimigo, anda ao redor de vós… buscando a quem devorar”.

Deus deu aos Anjos inteligência e poder de ordem superior.

O que Deus faz, não o desfaz. O que Deus dá, não o tira. Ele deu aos Anjos inteligência e poder de ordem superior, e não os revoga, nem mesmo no caso dos Anjos rebeldes.

O poder de Satanás não é infinito. Ele não passa de uma criatura, poderosa por ser puro espírito, mas sempre criatura.

O demônio tem poder sobre as almas: “O demônio tem poder sobre a alma apegada às coisas temporais e corporais” (São João da Cruz, Subida do Monte Carmelo, Livro I, Capítulo II, 2).

Não é possível conhecer a extensão total dos poderes do demônio sobre o universo criado, no qual se inclui a humanidade. Sabemos que nada pode existir sem que Deus o permita. Mas também sabemos que Deus, ao realizar os seus planos para a criação, não tira normalmente (nem aos anjos nem aos homens) nenhum dos poderes que concedeu originalmente.

10.ª Reflexão

Em 1 Pedro 5, 8 diz: “Sede sóbrios e estai vigilantes, porque o demônio, vosso inimigo, anda ao redor de vós… buscando a quem devorar”.

Por que Deus permite que sejamos tentados? Porque sabe tirar disso grande bem; faz-nos excitar a virtude, forma-nos na desconfiança de nós mesmos e na confiança n’Ele, encaminha-nos para a humildade e faz-nos ganhar para o céu muitos merecimentos. A tentação proporciona-nos o ensejo de mostrarmos a Deus quanto é sincera a nossa fidelidade e aperfeiçoa a nossa virtude.

O demônio tenta continuamente o doente: “Mas acudirá também o Anjo da Guarda para confortá-lo” (Santo Afonso Maria de Ligório).

Deus é mais solícito para salvar-nos do que o demônio para perder-nos: “Porque Deus nos tem mais amor que aborrecimento nos tem o demônio” (Orígenes).

Ao demônio parece breve a duração da nossa vida, e é por isso que não deixa escapar ocasião de nos tentar.

Quais são as nossas principais armas contra o demônio: O trabalho honesto, a confissão e a comunhão, a penitência, a oração, o sinal da cruz, a água benta, a devoção ao nosso Anjo da Guarda e a Virgem Santíssima, aquela que esmagou a cabeça da serpente infernal.

Não existe pausa na luta contra o demônio: “O infame não cessará com seus ataques até o último suspiro da alma que não soube defender-se já contra os primeiros golpes… Na luta com aquele maligno, porém, nunca haverá pausa; nunca poderás despojar-te das armas, nunca poderás entregar-te ao descanso, caso queiras ficar ileso… Aquele adversário infame mantém sempre sua linha de combate perto de nós, pronta para nos perder tão logo note algum relaxamento em nossa vigilância. Podes estar certo: mais zelo emprega ele para a nossa perdição do que nós para a nossa salvação!” (São João Crisóstomo, O sacerdócio).