No Evangelho de São Mateus 16, 13 diz: “Quem dizem os homens ser o Filho do Homem?”

As Parábolas da ira. Nessas duas ocasiões, a indignação de Jesus assume formas que, consideradas isoladas, parecem desconcertantes. Os vendedores do templo podiam, com efeito, julgar-se no seu direito: tinham pago regularmente as suas taxas à autoridade judaica pelo direito de vender. Quanto à figueira, não havia certamente nada de errado no fato de não ter frutos antes de tempo. Não se deixou, evidentemente, de falar a este propósito de humor melancólico, de depressão psíquica, de indícios de um estado mental anormal. Podia-se pensar assim, sem dúvida, se se esquecesse o caráter especial da tradição evangélica, que consiste em ver toda a vida de Jesus sob o seu aspecto profético e messiânico. Para bem mostrar o papel messiânico do seu Mestre, os evangelistas puseram fortemente em relevo tudo o que, na sua vida, o fez sobressair como o maior de todos os Profetas, como o Messias. Ora, o modo profético mais autêntico de anunciar o que havia de novo, de inteiramente diferente, de surpreendente, de revolucionário na mensagem messiânica, consistia em fazê-lo através de ações paradoxais, ininteligíveis e aparentemente desarrazoadas. É justamente este modo paradoxal de agir que atrai a atenção do povo sobre o Profeta e sobre a sua ação reformadora (Karl Adam).

Tomás de Kempis diz: “Jesus Cristo é o nosso piedoso consolador”.

Tomás de Kempis ainda escreve: “Jesus é Deus e ouve o pecador”.

Tomás de Kempis também ensina: “A caridade de Jesus não é limitada; mas sim, é caridade infinita”.

Pe. Divino Antônio Lopes FP (C)