No Evangelho de São Mateus 16, 13 diz: “Quem dizem os homens ser o Filho do Homem?”

As Parábolas da ira. É o que explica o interesse que apresenta para os evangelistas o episódio da expulsão dos mercadores do templo. Falam disso várias vezes. São Marcos nota expressamente, a propósito da maldição da figueira, que não era tempo de figos. É, sobretudo, nessas ações extraordinárias que o Messias lhes aparece como tal. No episódio aparentemente inexplicável e injusto dos vendilhões expulsos do templo, manifesta-se aos olhos dos discípulos a mensagem solene que vem derrubar todas as preocupações puramente humanas, a nova maneira messiânica de adorar a Deus em espírito e verdade, o novo templo messiânico e a destruição do antigo. Do mesmo modo, a maldição lançada sobre a figueira é, precisamente na sua dura ininteligibilidade, a expressão profético-simbólica da terrível maldição que começa para Israel, essa figueira que o Senhor plantou e que, tanto na boa como na má estação, permanece estéril. As duas ações anunciam o cumprimento do ministério messiânico de Jesus e a catástrofe, o fim da antiga aliança, a morte do Messias. Melhor do que em qualquer outro trecho dos Evangelhos, revela-se aqui nitidamente o fundo profético e messiânico sobre o qual se desenrola toda a vida de Jesus à luz da mensagem evangélica. Não ver isso é não compreender Jesus (Karl Adam).

Tomás de Kempis diz: “Jesus é o Rei de bondade”.

Tomás de Kempis ainda escreve: “Jesus é o modelo a ser imitado e seguido”.

Tomás de Kempis também ensina: “É preciso inclinar a cabeça diante de Jesus Cristo e exaltar a sua infinita bondade”.

Pe. Divino Antônio Lopes FP (C)